在中國,老子講求「道法自然」。再如,盛唐《長恨歌》裡描繪的,以山為幕、以水為臺、耿耿星河,都是以大自然為主體,人為客體。
那麼大自然中的風、雨、雷、電;日、月、星、辰作為一種自然現象,為藝術創作提供原始材料,我們觀察眼中之景雲、雨、雪的形狀,到達心中之景,然後才通過藝術的加工變成手中之景。
《梵谷自傳》中曾說:「為金錢作畫不是正路,欺騙的是那些業餘愛好者。真正的畫家不這樣做,由於真誠地對待大自然和藝術,他們遲早將得到同情。」
大自然對人的療愈滋養有無可替代的作用。
1、大自然中各種石頭、木材、形狀各異的蜂巢、花朵、植物和葉子等的組合,就可以給人們帶來愉悅的快感。
2、在加上不同光照下,物體間的相互影響,就把自然變為了一件件美麗而獨特的藝術品。
我至今還記得,那條上學路,春天的金銀花、野薔薇,秋天的絲瓜豆角。小小平原上,大片稻田隨季節變幻,仿佛還能回憶起一路上蟬鳴蛙叫的喧鬧聲,似乎所有煩惱都不知不覺遺忘在這條小路上。這就是自然的魅力。[送心]
風雲雪雨只是大自然的一部分,藝術家創作的靈感來自多方面因素。本質上來說藝術素養和性格決定了藝術家的情感,風雲雪雨的自然條件影響了人的情緒,讓藝術家產生了用藝術手段抒發情懷的欲望。至於這種自然現象給藝術家們提供了多少感覺,是不能量化的。江河湖海,日月星辰,每一種自然現象都會衝擊人的感覺,輕重程度都是因人而異的。
提供了自然美的創作素材。
大自然中的一切自然現象給藝術家的藝術創作提供了無限的靈感,使藝術作品呈現出豐富多樣的藝術色彩與戲劇性變化,讓作品更加有吸引力和感染力。在油畫作品中它是動感的精靈,在文學作品中它是情緒化的表現和氣氛的烘託,以及故事情節曲折的催化劑。
有句話說的是,藝術源於生活,而歸於生活!人類生存的這個環境,那就是藝術,人類本身就,就是一門藝術!當然大自然中的花花草草,風霜雪月,都會啟發到作者從而獲得靈感,最終完成創作!藝術就是大自然裡的一切!鬼斧神工般的大自然,創造出來的事物,是最美的!
藝術來源於生活,取法於自然。一切景語皆情語也,觸景生情,文學作品中比比皆是,宋玉《風賦》、高爾基《海燕》、蔣捷《聽雨》、曹操《觀滄海》,有謝娘詠絮才的典古:撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風起。有《王子猷雪夜訪戴》的典古,毛澤東的《沁園春.雪》,更是大氣磅礴,氣勢恢弘。另外歷代的繪畫書法作品描寫這個的也是數不勝數,舉兩個例子,快雪時晴帖,江幹雪霽圖,總之:大自然中的風、雲、雨、雪為藝術創作提供了無盡的素材。
大自然的風、雲、雪、雨,為藝術創作提供的靈感
藝術創作包羅萬象,繪畫、書法、音樂、攝影以及表演,這些藝術的創作都和大自然的「風、雲、雪、雨」扯得上關係,最直接簡單的就以攝影藝術來說,將「風、雲、雪、雨」拍攝下來,成為一幅優美意境感十足的畫面,現在的攝影越來越先進發達,完全可以高度還原大自然的現象,
除了攝影之外,大自然的「風、雲、雪、雨」同樣也為書法創作提供了靈感,書法藝術,它不是再現性的,不需要「寫生」,唐代「草聖」張旭見公孫大娘舞劍器而書法長進,顏真卿向張旭取經,得到「夏雲多奇峰」、「飛鳥出林,驚蛇入草」的回答,這都是藝術靈感的取象,而不是情景再現,
張旭的《古詩四帖》,這些氣象崢嶸的字跡不是再現夏天如奇峰崢嶸的濃雲,而是得到了濃雲的氣象,具體到線條也不是畫只飛鳥或驚蛇,而是得到了「飛鳥出林,驚蛇入草」(風吹過一般)那一瞬間的靈動驚奇的美感。再比如,繪畫創作,大自然的「風、雲、雪、雨」也充當畫作情感的載體,不僅僅是用作風景呈現,
還有就是,印象派油畫藝術創作,和大自然的「風、雲、雪、雨」的氣象或者說大氣,有直接關係,印象派油畫作品畫面的動態感,來自「風、雲、雪、雨」的動感。影視表演藝術,常用大自然的「風、雲、雪、雨」的現象,來烘託人物故事場景的氛圍。
看到這個問題大多數人可能都會從中國傳統的藝術文化來下筆,我反而是想到了別的角度。
不知道這裡有沒有人看過一個日本動漫作品《家庭教師》,是十年前的老番了,但是很經典評分也很高。
《家庭教師》裡有個很有趣的設定,首領和他的守護者們分別用氣象來代表自己;首領是大空(天空),而六名守護者分別是嵐(暴風)、雨、晴、雷、雲、霧。七個屬性相輔相成缺一不可,構成了整個家族;正如天氣輪換四季變遷,世界自如運轉。
藝術往往取材於生活,藝術和生活也是如此相輔相成的關係。大自然的意向為藝術提供源源不斷的靈感,而藝術創作豐富了人的精神,使其更好的生活。
風擾凡俗塵,雲澤天下魂,雪白舞時節,雨水上善臨,自有道乾坤,然後日月輪……
藝術創作包羅萬象,繪畫、書法、音樂、攝影以及表演,這些藝術的創作都和大自然的「風、雲、雪、雨」扯得上關係,最直接簡單的就以攝影藝術來說,將「風、雲、雪、雨」拍攝下來,成為一幅優美意境感十足的畫面,現在的攝影越來越先進發達,完全可以高度還原大自然的現象,除了攝影之外,大自然的「風、雲、雪、雨」同樣也為書法創作提供了靈感,書法藝術,它不是再現性的,不需要「寫生」,唐代「草聖」張旭見公孫大娘舞劍器而書法長進,顏真卿向張旭取經,得到「夏雲多奇峰」、「飛鳥出林,驚蛇入草」的回答,這都是藝術靈感的取象,而不是情景再現,畫家筆下的風景,往往是心象的書寫。道家崇尚自然,主張「道法自然」,「與自然和諧相處」。雪給人以潔淨、肅穆、莊嚴的感覺,同時又給人以蒼茫、隱逸的心境。《雪景寒林圖》中明與暗、動與靜、虛與實的完美構圖無處不體現著道家沉思的、內省的精神境界,是「天人合一」的最好詮釋。這是範寬長期鍾情於山水的生活,與自然融為了一體,個人情感溶於景物描寫之中,達到了精神與雪景共鳴,凸顯出自然雪景給範寬強烈的心理感受。大自然入心入情而又經過畫家內心加工提煉,畫出了心中的景象,而前景的那一叢雪中寒林,恰似範寬隱逸於終南山的真實寫照。
萬物有靈,帶給我們無限遐想。靈感來自世間萬事萬物
這是個自然現象與藝術創作的關係問題。
一、藝術來源於生活,取源於自然。老子《道德經》說的非常清楚「人法地,地法天,天法道,道法自然」。道即是人與人、人與自然相處之道;是人對自然規律的認識之道。從藝術的產生來說,道即是藝術家對自然的感悟所形成的對自然美的規律性的認識之道。風、雲、雪、雨都是大自然中的具體現象,人類在與其共同生活的過程中,逐漸加深了對這些自然現象的了解。人類為了趨利避害,更好與自然相依相處,開始有意識、有目的的加強對自然現象的研究,從對自然現象的觀察、思考中總結出規律性的東西,即道。在此過程中,藝術家以其獨特觀察力、敏感性、想像力,用藝術的形式把內心從自然攝入、理解、加工、感悟、提煉的東西表現出來,這就是自然風、雲、雪、雨給藝術家帶來的感悟。
二、自然是處於無窮無盡的變化之中,藝術家對自然的感悟也是不斷變化的。自然現象給藝術家的感悟,會因其個人的修養、學識、性格、所處的環境等等而不同。例如: 宋代畫家範寬的作品《雪景寒林圖》。
畫家筆下的風景,往往是心象的書寫。道家崇尚自然,主張「道法自然」,「與自然和諧相處」。雪給人以潔淨、肅穆、莊嚴的感覺,同時又給人以蒼茫、隱逸的心境。《雪景寒林圖》中明與暗、動與靜、虛與實的完美構圖無處不體現著道家沉思的、內省的精神境界,是「天人合一」的最好詮釋。這是範寬長期鍾情於山水的生活,與自然融為了一體,個人情感溶於景物描寫之中,達到了精神與雪景共鳴,凸顯出自然雪景給範寬強烈的心理感受。大自然入心入情而又經過畫家內心加工提煉,畫出了心中的景象,而前景的那一叢雪中寒林,恰似範寬隱逸於終南山的真實寫照。
《風竹圖》軸是明代畫家唐寅的畫作。題款:「滿窗瀟灑五更風,怪是無端攪夢中。夢見故人忙起望,白煙寒竹路西東。南塘鄒蠡溪過餘學圃堂,因言及南沙知己,故寫此為寄。」唐寅。唐寅在29歲時因為科場舞弊案被無辜牽連,蒙冤入獄。從此,唐寅遍嘗了世態炎涼的人間悲苦。此幅寫風中之竹隨風飄動,富有動感。此為意象之竹,融以書法用筆,頗具文人趣味。畫中迎朔風而傲然挺立的風竹,幾乎就是畫家所處境況的再現。這種恰到好處的表達心情,是畫家對大自然長期觀察留存於心的結果。
三、自然是藝術取之不盡的源泉。風、雲、雨、雪到底給藝術創作提供了多少感覺,每一位藝術家因為與其融入大自然的程度不同,而對自然理解和感悟各異。從古今中外的經典藝術作品中,我們可以強烈的感受到,風、雲、雨、雪自然現象給了藝術家許許多多的靈感,在他們藝術作品裡,表達出了各自的心理感受。
風、雲、雪、雨是自然界裡四種不同的氣象。
風是無形的,我們雖然看不見它,但完全可以感受到風的存在,周圍的一切事物甚至我們自己也會因它有變化,花兒在輕輕點頭微笑;或樹稍都在歡樂搖擺;又或樹葉紙片漫天飛舞,大樹和房子的門窗都開始打架狂叫,這時街上行人衣帽被刮跑了,抱頭鼠竄四處躲藏。
雲因多變而美妙,它的顏色、形狀都千變萬化著。一會獅子一會小狗一會老人趕羊群;一下子是亮白白的魚鱗遍布滿天;不知不覺間,橙黃紅赤紫登場變夢裡的故鄉。
雪是純情的。不管是小雪飄落還是大雪紛飛,它永遠是純潔的白色。千萬不要以為一片白茫茫的世界很無趣哦,堆雪人、滾雪球、滑雪比賽將讓你永遠樂此不疲。
雨最是多情。看著正晴朗出個門不帶傘,一會兒就傾盆大雨淋你個落湯雞,你正惱怒呢,瞧那太陽公公又洌開臉衝你笑著呢,它說,見你們這個城市的樹木房屋都太髒了,幫忙洗個澡,不小心把你也洗了呵呵。在南方,每到冬天,這一年要即將成為過去的時候,雨就來了,它捨不得啊,天天陰鬱著個臉,滴滴瀝瀝地下個不停,雨越下越憂鬱,連綿不斷,直至春暖花開。
我們人也只是大自然當中小小的一份子,大自然的一切都與人類密切關連著,彼此感受著彼此。所以,大自然中的風、雲、雪、雨為藝術創作提供了無窮無盡的感受。因為,藝術來源於大自然,源於我們的生活。
春,夏,秋,冬的景色幻想
遠在1200多年前的唐代,年輕的懷素正值弱冠之年,慕名拜訪詩仙李白,並為李白展示了自己的草書神功,李白為懷素折服,欣然寫下《草書歌行》:
少年上人號懷素,草書天下稱獨步。
墨池飛出北溟魚,筆鋒殺盡中山兔。
八月九月天氣涼,酒徒詞客滿高堂。
箋麻素絹排數箱,宣州石硯墨色光。
吾師醉後倚繩床,須臾掃盡數千張。
飄風驟雨驚颯颯,落花飛雪何茫茫!
起來向壁不停手,一行數字大如鬥。
怳怳如聞神鬼驚,時時只見龍蛇走。
左盤右蹙如驚電,狀同楚漢相攻戰。
湖南七郡凡幾家,家家屏障書題遍。
王逸少,張伯英,古來幾許浪得名。
張顛老死不足數,我師此義不師古。
古來萬事貴天生,何必要公孫大娘渾脫舞。
懷素自敘帖局部
詩中,李白充分發揮自己的豐富想像,把書法藝術與自然界中的種種景象極為形象的聯繫起來,有魚,有兔子,有風有雨,有飛雪,有龍蛇,有神鬼,有閃電,有兩軍對峙,有大娘舞劍,李白實在是最最懂得自然界的萬物與藝術之間的緊密聯繫。
公孫大娘舞劍
有句名言是這樣說的:Arts are come from life and higher than life. 意思是藝術源於生活,而高於生活。任何形式的藝術都不是空穴來風更不是空中樓閣,就連神話故事、神鬼小說,也不得不依據人類的想像、參考人間萬物虛構而成。
毛主席叢北國莽莽雪原獲取藝術靈感,創作千古絕唱《沁園春 雪》;杜荀鶴從江中禍患總結出:「涇溪石險人兢慎,終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處,時時聞說有沉淪。」這般深刻的古訓!
藝術是藝術家從自然萬物中,通過藝術觀察、藝術思考,淬鍊而成,具有人類的精神升華,閃耀著人類智慧的光芒!
大自然中的風、雲、雪、雨,代表了四種天氣,每種自然天氣都有特點,展現著不同的美,這些美也影響著我們的情緒,也帶給我們不同的靈感!
風: 時而微風習習,時而狂風大作,就好像藝術作品中的技法,有時舒爽,有時奔放!
雲: 時而薄如蟬翼,時而雲捲雲舒,就好像藝術作品中的情感,有時虛無,有時濃鬱!
雪: 時而隨雨而下,時而飄飄灑灑,就好像藝術作品中的韻味,有時婉轉,有時空靈!
雨: 時而細如牛毛,時而瓢潑而下,就好像藝術作品的展現,有時細膩,有時暢快!
一切的美都源於自然,一切的藝術也都源於自然,自然給予我們啟迪,我們用藝術作品表現出來,使美得以升華!!
在藝術家的眼裡,大自然中的風,霜,雨,雪都是有血有肉有情感的。藝木家都會因物生情,託物言情,借物抒情!可以說,藝術家是離不開大自然的風,霜,雨,雪的。在藝術家創作作品時,大自然的風,霜,雨,雪不僅給藝術家帶來了滂薄的情感,而且帶來了洶湧的靈感!
風雲雪雨是大自然的產物,更是藝術家眼中的創作靈感來源。就拿詩詞創作為例吧,由古到今,多少文人墨客將風雲雪雨賦予生命,賦予感情。如《嶽陽樓記》中霪雨霏霏時的,感極而悲;但當春明景和時,則喜洋洋矣。不同的自然景象帶給藝術家是不同的感受,創作出來的作品自然有不同了。
我覺得應該從二個方面來回答。
一、從具象上來解釋
所謂具象就是我們眼睛能看到的東西。比如風雲雪雨的形狀、大小、速度、運動軌跡等。
二、從抽象的角度來解釋
所謂抽象就是我們心裡感受到的東西。比如風雲雪雨中,風是比較剛直快爽的,雲是連綿起伏的,雪是空靈飄逸的,雨是豪情萬丈的。
總而言之,就是道法自然。書法已然。
易經講太極生兩儀,兩儀生四象,與老子道德經道生一,一生二,二生萬物異曲同工。一言概括之:道法自然。大自然風,雲,雨,雪。豐富了藝術創作的內容,提供了創作靈感,皆為道的延伸。
在藝術家的眼裡,大自然中的風,霜,雨,雪都是有情感。藝木家都會因物生情,借物抒情!可以說,藝術家是離不開大自然的風,霜,雨,雪的。在藝術家創作作品時,大自然的風,霜,雨,雪不僅給藝術家帶來了滂薄的情感,有時候一連好多天沒有靈感,或許出去走走感受一下大自然的變化就有靈感了。
首先很高興能回答您的問題,我分享一下我的個人觀點和看法。
藝術的創作來源與大自然,藝術是對大自然的一種表現形式。
風是看不見摸不著的,如果將風表現在藝術創作中就得運用可見事物的藝術形態進行表現。同時提高了藝術作品的生動性。
雲是變化莫測的,雲不同的顏色不同的形態表現出不同的天氣變化和時間變化。運用到藝術創作中交代了時間和場景狀態。
雪作為冬天特有的產物,給藝術創作增添了幾分意味。為藝術創作留白提供了感覺
雨同樣是季節的產物在藝術創作中賦予了深一層含義,突出創作者情感的一種表現手法。
總之不同的事物賦予藝術創作中不同得含義和感覺,這也是藝術創作最偉大的地方,看藝術品人生百味!
你好親,很開心回答你的問題
對於藝術創作而言,其藝術家們的靈感素材取材於生活,包括來源於大自然,然後有感而發,然後運用自己的藝術基本功,自己的才華,思維,感悟,進行藝術創作
那麼,對於大自然中的風,雲,雪,雨,為我們的藝術創作提供了多少感覺和意境?
對於國畫創作而言,由於中國古代美術史上,許多古代畫家都隱居深林,親臨大自然創作國畫山水
那麼大自然中的風,雲,雪,雨,自然賦予畫面無窮無盡的仙境和意境,對於畫家創作的國畫山水,畫中的風,雲,雪,雨通常採用留白的方式營造畫面無窮的意境
在國畫山水中,風,雲,雪,雨賦予畫面無限的意境。
在文學詩詞創作中,中國古代許多詩人,都喜歡用詩詞表達風,雲,雪,雨
但是,千萬不要以為,古代詩人創作詩詞,寫風,雲,雪,雲,並不僅僅只是表達自然天氣的變幻,氣候的變化,而是為了借風,雲,雪,雨,烘託詩詞的意境
如詩人李頎的詩詞《古從軍行》,其中野雲萬裡無城郭,雨雪紛紛連大漠,這兩句詩詞,詩人不單單是想寫雪,而是萬裡,無城郭,雨雪,大漠,形容大漠蒼茫,悽涼,古代從軍邊塞的荒涼和環境的惡劣。
對於油畫創作中,特別是對於風景油畫的創作,特別注重風,雲,雪,雨烘託氛圍,烘託自然環境,甚至借景抒情
比如風是無形的,所以國畫創作中,經常以畫中花草樹木的擺動,暗示風的存在
如明代畫家戴進的山水畫作品《風雨歸舟圖》,表現狂風暴雨中,行人急歸的內心
畫中中景的蘆葦,畫家用撇筆介字點,大筆橫掃出蘆葦在狂風在搖曳的形象,畫家採用大筆橫掃畫中的狂風大雨,揮灑雨暴風狂的氣象
大自然中的狂風暴雨,給國畫山水創作賦予了極強的運動感,飽滿的激情
對於油畫中,由於風是無形的,所以畫家通常用被風緩緩吹動的窗簾,暗示風的存在
如畫家懷斯的作品《海邊的風》,窗邊的窗簾被海風吹拂,但是,溫柔的海風,掀起窗簾,卻展現了畫家內心的陣陣愁緒,孤獨的思鄉之情,萬物凋零濃厚的傷感愁緒。
回答完畢
我是藝術狂人,從事少兒美術教育,如有美術,美術教育的疑問,歡迎私信
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